眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面…
眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”另一首出自清代诗人赵翼之笔：“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山外何由见真面，东坡谰语究欺人。”同样是游览庐山，同样是说识庐山的真面目：前者说，必须出乎其外，到外面去；后者不同意这种说法，甚至斥之为“谰语欺人”，认为只有深入到里面，才能看清楚，山外是无由了解真相的。两人都是诗坛名宿，都是_____________，都以切身体验为立论基础，可说是凿凿有据，谁也不是_____________。那么，应该如何判定是非，到底要相信哪一个结论呢？ 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
答案与解析
正确答案：A
花生十三讲解
首空‘以切身体验为立论基础’提示亲身经历，身临其境最贴切；感同身受偏情感共鸣，现身说法强调用自身例子说明，身体力行侧重实践。第二空‘凿凿有据’对应否定‘不是凭空捏造’，郢书燕说指穿凿附会，牵强附会强拉关系，道听途说偏传闻，信口开河偏随口乱说，只有郢书燕说与‘有据’对立最严。确认答案为A。速记：亲身经历选身临其境，无据穿凿选郢书燕说。
原解析
第一空，根据“都以切身体验为立论基础”可知，横线处所填成语应体现两人都是亲自到了庐山有了真实感受才发表观点，A项“身临其境”指亲自到了那个境地获得某种切身感受，符合文意，保留。B项“感同身受”指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样，置于空格处与文段强调两人都是亲身经历相悖，与文意不符，排除；C项“现身说法”本为佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人讲解佛法。现比喻用自己的经历、经验为例证，对人进行讲解或劝导，侧重强调讲解、劝导他人，与文意不符，排除；D项“身体力行”指亲身体验、努力实行，侧重强调亲自实践、行动，而非横线处强调通过自身经历作为论证依据，与文意不符，排除。
第二空，代入验证。A项“郢书燕说”比喻牵强附会，曲解原意，与“都以切身体验为立论基础，可说是凿凿有据”对应恰当，当选。
故正确答案为A。