巫鸿考察了中国早期佛教题材的造像艺术，也认为“没有一例具有原有的佛教意义或宗教功…
巫鸿考察了中国早期佛教题材的造像艺术，也认为“没有一例具有原有的佛教意义或宗教功能”，佛像与西 王母、东王公像之间不但对应，而且可以互相置换；莲花、舍利和白象等佛教象征物也是作为祥瑞出现的，因此， 这只能看作为流行艺术对佛教因素的借用，而这正是佛教艺术初入中国时的基本情形。但他同时也强调：“正是 以这样一种粗浅的方式，佛教逐步得以在这片广袤而陌生的土地上扎根立足。” 根据这段文字的内容，下列判断错误的是：
A. 佛像与西王母可以互相置换是佛教早期传入时的一种粗浅的表现方式
B. 早期佛教题材的造像艺术都不具有原初的佛教意义
C. 佛教早期之所以能扎根立足主要原因在于把佛像、莲花等与中国传统的思想观念相比附而存在
D. 莲花、舍利被视作祥瑞是因为时人已理解其具体含义
答案与解析
正确答案：D
花生十三讲解
问错误项。D说莲花舍利被视作祥瑞‘是因为时人已理解其具体含义’，但原文明确‘没有一例具有原有的佛教意义’，作为祥瑞出现恰恰说明不理解其宗教含义，因果颠倒。A对应原文置换与粗浅方式，B‘都不具有’与‘没有一例’一致，C‘比附而存在’对应扎根立足。确认答案为D。速记：警惕因果倒置和绝对化表述。
原解析
文段明确说莲花、舍利等佛教象征物是作为祥瑞出现的，但并未说时人已理解其具体含义，反而强调是“借用”和“粗浅的方式”，故D项“因为理解其含义”属于无中生有。A项对应佛像与西王母可互相置换且是粗浅方式；B项对应“没有一例具有原有的佛教意义”；C项对应佛教通过比附传统观念而扎根，均符合文意。