假如按照“神不歆非类，民不祀非族”的原则，屈原能够加工、编辑的诗歌是____。原…
假如按照“神不歆非类，民不祀非族”的原则，屈原能够加工、编辑的诗歌是____。原文提及：《东皇太一》《东君》源于东夷集团虞舜族；《河伯》《云中君》源于夏族；《大司命》《少司命》为各诸侯国祭歌颂诗；《湘君》《湘夫人》《山鬼》为楚族祭歌颂诗。屈原为楚国王室贵族。
A. 《东皇太一》
B. 《河伯》
C. 《大司命》
D. 《山鬼》
答案与解析
正确答案：D
花生十三讲解
依据“神不歆非类，民不祀非族”，屈原只能加工本族祭歌。原文屈原为楚国王室贵族，楚族祭歌是《湘君》《湘夫人》《山鬼》。A东皇太一属东夷，B河伯属夏族，C大司命属各诸侯国，均非楚族。D山鬼属楚族，符合原则。确认答案为D。速记：身份限定族属，选本族祭歌。
原解析
题干中“神不歆非类，民不祀非族”的含义是，神不享受不是应分的祭品，百姓不祭祀非本宗族的祖先。如果符合这项原则，那么屈原能够加工、编辑的诗歌应该围绕楚国流传的神或祖先论述。A项，根据文章第一段中“《东皇太一》《东君》，源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐”可知，该项不属于楚国范围，排除。B项，根据文章第一段中“《河伯》《云中君》，源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》”可知，该项不属于楚国范围，排除。C项，根据文章第一段中“《大司命》《少司命》，春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗”可知，该项不属于楚国范围，排除。D项，根据文章第一段中“《湘君》《湘夫人》《山鬼》，长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗”可知，该项属于楚国流传范围内，表述正确。故正确答案为D。