南朝范缜在《神灭论》中提出的形神关系是？
南朝范缜在《神灭论》中提出的形神关系是？
A. 神先形后，形由神生，神为形本，形神相异
B. 形存则神存形谢则神灭
C. 形神两离，互不相关，各自独立，并行不悖
D. 神主形从，神为形主，形为神用，神形相依
答案与解析
正确答案：B
花生十三讲解
核心在于范缜《神灭论》是唯物主义无神论著作，形神关系直指“形质神用”，即形体是实体，精神是作用，故形存神存、形谢神灭。B项完全符合原文“形存则神存，形谢则神灭”的表述。A项讲神先形后，属唯心主义有神论，与范缜立场相反；C项形神两离是二元论，范缜明确反对；D项神主形从仍是神本论，本质是佛教神不灭论的变体。排除这三项后，只有B项准确对应范缜“形神相即”的核心命题。确认答案为B。速记：形存神存，形谢神灭，神不独离。
原解析
范缜在《神灭论》中提出“形存则神存，形谢则神灭”，强调形神相即，反对佛教神不灭论。A、C、D均为唯心主义或二元论观点，与范缜唯物主义形神观相悖。