习近平外交思想既是马克思主义国际关系理论的重大创新成果，又汲取了中华优秀传统文化…

正确答案：D

【正确率 48%｜考点：文化建设】
本题考查政治常识。
①正确，人类命运共同体理念中蕴含着“天下为公”“世界大同”的美好愿景。天下为公，最早出自《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者。”意思是圣明的人把天下当成一个家，把整个国家当成一个人。孔子提倡的“大道之行也，天下为公”描绘了一个崇高远大美好的社会愿景，就是中国人所熟知的“大同”理想。天下为公是大同社会的最大特点，康有为和孙中山设想的“大同世界”是对资本主义和封建主义制度的批评，推动了近现代社会革命与国家建设。习近平指出，中国古人讲“同舟共济”，当今世界需要“全球共济”，中国将一如既往，以人类前途为怀，以人民福祉为念，推动构建人类命运共同体。
②错误，中国坚定不移走和平发展道路，体现着亲仁善邻、兼爱非攻的历史传承。《天志（下）》记载“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。兼爱必须非攻，兼相爱且交相利，跳出孔子“君子喻于义，小人喻于利”的片面性，“义”“利”合一。习近平一方面指出，中国坚定不移走和平发展道路，国强必霸的逻辑不适用，穷兵黩武的道路走不通。另一方面，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上，又发出了五个“中国人民绝不答应”的铿锵誓言，是和平正义的时代强音。
③正确，坚持正确义利观的价值取向，彰显了弘义融利、扶危济困的道德操守。《孟子》中“舍生取义”和《荀子·正论》中“以义制利”体现了中华优秀传统文化对义与利关系的辩证认识。荀子主张义利两有、以义统利的治国理念，继承发展了孔孟关于国家治理的义利观，更加合理也更加全面。2013年，习近平访非期间首次提出坚持正确义利观：政治上坚持正义，秉持公道，道义为先，经济上互利共赢，共同发展，尤其是更多考虑那些对中国长期友好而自身发展任务艰巨的发展中国家的利益。中国尊重非洲独立主权和文化，真心支持非洲发展，建设性参与中东问题，推动与拉美地区国家建立平等互利共同发展的全面合作伙伴关系。中国信守承诺，从不开空头支票，同广大发展中国家共享机遇，同时又共同捍卫国际公平正义。
④错误，在构建全球伙伴关系的过程中，秉持了和而不同、立己达人的和谐理念。《论语·雍也》记载，子贡问孔子：“如有博施于民而能济众，是不是就算是仁了？”孔子回道：“岂止是仁，尧、舜都难以做到。仁的标准就是己欲立而立人，己欲达而达人。”结合《论语·卫灵公》中的“己所不欲，勿施于人”，构成儒家立己达人的处世理念，成为一大批中国古代知识分子个人修为的守则，源此杜甫写下千古名篇《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”立己达人包含着理解、尊重、平等、包容、博爱等品质，逐步成为中国人普遍认同的国家、民族、文化间交流交往的准则。
⑤错误，中国秉持共商共建共享的全球治理观，积极参与全球治理体系改革和建设，借重了和衷共济、协和万邦的传统智慧。和衷共济、协和万邦是中华优秀传统文化的历史基因，是东方文明的精髓。“协和万邦”出自《尚书·尧典》“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，主张各国人民和睦相处，国家之间友好往来。“和衷”一词典出《尚书·虞书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时······同寅协恭和衷哉。”“共济”出自《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”比喻大家同心协力，共克时艰。新冠疫情的大流行以一种特殊的形式告诫世人，人类是存亡与共生死相依的命运共同体。
综上，①③对应正确。
故正确答案为D。
考点文化建设