对近代以来的反思告诉我们，摒弃礼法“对立”思维的束缚，以古今“会通”的思维借鉴古…
对近代以来的反思告诉我们，摒弃礼法“对立”思维的束缚，以古今“会通”的思维借鉴古人的法智慧是当前依法治国不可或缺的历史基础和文化保障。比如，当我们寻求法的共识时，应该遵循“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的古训，维护每一个人应有的尊严和权利，使每一个人都能公正地得到法律的保护。当我们追求“良法善治”时，我们应该知道2000多年前中国古人就告诫过我们“法不仁，不可以为法”。当我们阐释法的权威与确定性时，我们应该知道儒家对礼的解释就是“刑仁讲让，示民有常”······当我们摒弃了礼法“对立”的思维，在会通中接续古今时，古人留给我们的丰厚的法文化遗产就会在当下的依法治国中盘活。 这段文字意在说明：
A. 维护宪法地位要借鉴古人对礼的追求B. 深入推进依法治国要学习古人的智慧C. 我们阐释法时可参考儒家对礼的解释D. 依法治国需要摒弃礼法“对立”的思维先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 66%｜考点：分述句特征-引入铺垫】
文段开篇提出摒弃礼法“对立”思维的束缚的观点，接着指出以古今“会通”的思维借鉴古人的法智慧是当前依法治国不可或缺的历史基础和文化保障，随后进行举例论证，尾句再次论述观点，即依法治国需要摒弃礼法“对立”的思维，对应D项。
A项，“宪法”偷换概念，文段重在论述“法治”，排除；
B项，“学习古人的智慧”非重点，文段重在论述要摒弃礼法“对立”的思维，排除；
C项，“阐释法”仅对应举例论证的内容，非重点，排除。
故正确答案为D。
【文段出处】《从“礼仪之邦”到“依法治国”》
考点分述句特征-引入铺垫