材料①“重阳”的名称，来自《易经》中的“以阳爻为九”。九月初九，日与月皆逢九，是…
材料①“重阳”的名称，来自《易经》中的“以阳爻为九”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。” ②先秦时期，各地习俗尚未融合流传，重阳节习俗鲜见于文字记载。现存与重阳节俗相关的蛛丝马迹，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬······是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”当时在九月农作物丰收之时，祭飨天帝祖先以谢恩德的活动，与重阳时间大致吻合。 ③明确提到“重阳节”，始见于三国曹丕《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” ④到了汉代，《西京杂记》中有记：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”南朝梁吴均《续齐谐记》提到：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除，且宜于长寿。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。” ⑤东晋诗人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“馀闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”孙思邈《千金方月令》也称：“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”杜牧《九日齐山登高》诗云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。 ⑥重阳节还是出嫁的女儿暂放家务、回家省亲的日子，俗谚有“九月九，搬回闺女息息手”。明代刘侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女归宁，食花糕。”清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》也记载：“京师重阳节花糕极盛······市人争买，供家堂，馈亲友······有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。” ⑦插茱萸、求寿、登高、享宴、食糕、辞青······这些活动在历史延续过程中逐渐成为重阳节俗的重要构成部分，在杂糅过程中，使其文化内涵被不断延展丰富。 问题：本文第④段中，重阳节“登高饮酒”“采佩茱萸”的目的是：
A. 祭飨先祖，感念上天B. 兄弟相聚，家人团圆C. 消解灾祸，祈福求寿D. 游山玩水，踏青寻乐先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：C
【正确率 95%｜考点：细节判断题】
根据第④段“南朝梁吴均《续齐谐记》提到：······令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除，且宜于长寿”可知，“登高饮酒”“采佩茱萸”是为了“此祸可除”和“宜于长寿”，即“消解灾祸”和“求寿”，对应C项。
A项，对应第②段“祭飨天帝祖先以谢恩德的活动”，不属于第④段的内容，排除；
B、D两项，第④段并未论述“兄弟相聚”或者“踏青寻乐”的内容，无中生有，均排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《除了登高插茱萸，重阳节还能干点啥》
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