“商周之变”是德法关系的一次大变革。颠覆了以往“祖先即为天神”的天命观，把天塑造…
“商周之变”是德法关系的一次大变革。颠覆了以往“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了与天同心才能以德配天的观念。以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求。商朝假借天命的刑罚观念因此受到限制，这为西周提出“明德慎罚”打下了思想基础。“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革。经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统。代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想。到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的德治法治并重模式日趋成熟。 这段文字主要说明：
A. 中国古代坚持“德主刑辅”的治理思想B. 德治和法治犹如车之两轮、鸟之双翼C. 中国古代德治和法治关系的历史演变D. 德法共治是中华法治文明的重要内容先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：C
【正确率 92%｜考点：关联词-并列】
文段开篇指出“商周之变”是德法关系的一次大变革，并围绕“商周之变”进行详细阐述，商朝假借天命的刑罚观念受到限制，西周提出了“明德慎罚”，随后指出“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革，秦朝重视法治，而汉朝的治理思想是“德主刑辅”，最后又介绍了隋唐时期德治和法治并重的模式日趋成熟，故文段为按照时间顺序展开的并列结构，介绍了中国古代德治和法治关系的历史演变过程，对应C项。
A项，“德主刑辅”属于汉朝的治理思想，表述片面，排除；
B项，“车之两轮、鸟之双翼”强调德治和法治缺一不可，而文段重点阐述了德治和法治关系的历史演变过程，偏离文段中心，排除；
D项，强调德法共治的重要地位，文段并未提及，无中生有，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《揭秘古代中国德法共治传统》
考点关联词-并列