贝沟文成公主庙中的大日如来与八大菩萨造像是吐蕃时期最常见的造像组合，其中造像束高…
贝沟文成公主庙中的大日如来与八大菩萨造像是吐蕃时期最常见的造像组合，其中造像束高髻，头戴三叶冠，发辫垂肩，身着阔袖袍服均是吐蕃佛教造像的典型特点；勒巴沟古泽秀玛礼佛图中有一位身穿大氅的贵族女性形象，其发髻是唐朝较为流行的“抛家髻”，也为这幅石刻增添了些许唐风；勒巴沟古泽秀玛说法图和吾娜桑噶等造像中的佛均着贴体透明袈裟，脚下莲座呈圆形，造像题材中本生故事所占比例较大，还出现了帝释天、梵天的形象，这些特点是受到了尼泊尔和东印度波罗风格的影响。若我们将目光投向其他地区的佛教石刻造像，可以发现青海佛教石刻的某些造像特征也能在高原丝绸之路其他地区的佛教石刻上找到。 根据这段文字，下列说法正确的是：
A. 青海石刻造型与临近其他地区佛教石刻有诸多相通之处B. 勒巴沟古泽秀玛礼佛图中贵族女性的发髻造型来源于隋朝C. 吾娜桑噶造像的部分特点受尼泊尔和东印度波罗风格影响D. 头戴三叶冠和扁平的仰覆莲座是藏传佛教后弘期密教艺术风格先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：C
【正确率 83%｜考点：细节判断题】
A项，根据“可以发现青海佛教石刻的某些造像特征也能在高原丝绸之路其他地区的佛教石刻上找到”可知，文段阐述的是“高原丝绸之路其他地区”，“临近其他地区”表述错误，排除；
B项，根据“勒巴沟古泽秀玛礼佛图中有一位身穿大氅的贵族女性形象，其发髻是唐朝较为流行的‘抛家髻’”可知，“隋朝”偷换概念，排除；
C项，根据“吾娜桑噶等造像中的佛均着贴体透明袈裟，脚下莲座呈圆形，造像题材中本生故事所占比例较大，还出现了帝释天、梵天的形象，这些特点是受到了尼泊尔和东印度波罗风格的影响”可知，表述正确，当选；
D项，“扁平的仰覆莲座”“藏传佛教后弘期”文段均未提及，无中生有，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《吐蕃佛教造像艺术发展脉络及规律——以青海佛教摩崖石刻新发现为例》
考点细节判断题