早期的法律文本承载着对文字神圣性的崇拜，常与宏大或是隆重的载体捆绑，衬托政治权威…
早期的法律文本承载着对文字神圣性的崇拜，常与宏大或是隆重的载体捆绑，衬托政治权威的神圣性。德拉古和梭伦制定的法律铭刻于高耸的石柱之上，视觉上的崇高感及距离感，传达出彼时法典的神秘性、神圣性，无形中宣示着其背后的政治权威。西周晚期至整个春秋时期，带有浓厚宗族色彩的法令“子孙永宝”铸造于青铜器之上，流传后世，并为宗族成员所恪守。后随着宗族势力的瓦解，祖先的力量已难以维持法令的权威，一些诸侯以“鼎”的形式承载“刑”的内容，借助“刑”的载体形式，以获得政治权力，表达捍卫政治权威，寻求秩序统一的强烈愿望。 这段文字主要强调：
A. 古代记录法典的载体随时间的推移而发生转变B. 法律是树立政治权威和维系政治秩序的重要工具C. 早期的法律文本往往蕴含着一定的政治动机D. 古代法律文本通过记录载体发挥其政治作用先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 62%｜考点：分述句特征-多角度论述】
文段首先指出早期的法律文本常与宏大或是隆重的载体捆绑，衬托政治权威的神圣性。接着以德拉古和梭伦制定的法律为例，指出其铭刻于石柱之上，宣示着其背后的政治权威。后文以我国古代法令铸造于青铜器之上、“鼎”上，以获得政治权力，表达捍卫政治权威，寻求秩序统一的强烈愿望。故文段主要介绍古代法律通过其记录的载体，达到某种政治目的，对应D项。
A项，“载体随时间的推移而发生转变”仅对应我国古代法令由铸造于青铜器之上，演变为刻于“鼎”上，为举例说明部分的内容，非重点，排除；
B项，未涉及法律条文的载体，排除；
C项，没有提到法律文本的记录“载体”，排除。
故正确答案为D。
【文段出处】《法典编纂功能的观念变迁》