汉代的画像石与画像砖在全国有着广泛分布，尤其在河南南阳、山东、陕西、江苏徐州等汉…

言语理解 · 标题填入 · 标题选择 · 2025年 练习题

汉代的画像石与画像砖在全国有着广泛分布，尤其在河南南阳、山东、陕西、江苏徐州等汉文化昌盛的区域。汉画像大多出土于画像石墓或砖墓，少数见于祠堂、阙等地面建筑材料。此外，汉画像还有壁画、帛画、器物画等多种载体。在题材丰富、风格多样的汉画像中，车马出行是常见的主题，伴随车马出行队伍的还有迎谒、送行等场景，彰显了两汉时期的礼仪文明。 根据汉画像中车马出行图的刻画，其内容大体分为以下几类：一是以写实手法反映汉代各种社会出行活动，如出使拜见、祭祀丧葬、生活出行等，内蒙古呼和浩特和林格尔汉墓壁画、山东嘉祥县武氏祠画像等，都对死者生前经历有一定描绘；山东微山县出土画像石上的送葬图、安徽灵璧县出土的牛车殡葬画像等，都是对死者送葬场景的描绘。二是后人想象死者在阴间生活的富贵出行场景，形式上同第一种出行情况差别不大，但并非墓主真实活动的反映，如陕西米脂县官庄的车马出行图中，有用模板制作的多名骑吏和多辆轺车，这与画像砖中的车马出行图类似，一般不是特定的墓主专用。三是升仙或神话类出行的场景，如河南南阳河伯出行、鹿车升仙画像等。① 写实的车马出行难以判断是墓主真实经历还是虚构，但无论怎样，都是源于当时的真实场景。尤其是由多辆车马组成的车队，前有导从，后有护卫，浩浩荡荡。其目的多是炫耀墓主人的身份高贵或家庭富有，在一定程度上反映了汉代的出行礼制。车骑出行，因出行者的地位、级别不同，场面和规格也各不相同。汉代制度对此有严格的规定，不准逾越。② 车马出行的队伍一般由前驱（先驱）、主车、属车、护从及后殿四部分组成，前导（前驱）和护从合称为导从，还有的把后殿作为属车或护从的一部分。汉画中完整的车队比较少见，有的仅有前驱和主车，没有属车和护从。③ 导从之礼在先秦就已经存在。如太仆等职官都有充当前驱的职责，周王出入时，太仆“自左驭而前驱”。此外，内小臣掌王后之命，“后出入，则前驱”。汉承秦制，官僚贵族都配备一定数量级别的车马或军人导从。作为前驱的导斧车（导车）一般用于县令以上的官员，而伍伯和骑吏则是充当前驱和护从的军人。高规格的出行往往是斧车、伍伯、骑吏并用。④ 导车作为重要的前驱，有轺车、斧车等，且规格较高。山东沂南汉墓中室北壁横额西段车马画像中，导斧车同骑兵、步兵导从一起使用，导斧车上坐两人，一把战斧高高立于车上，驾车人居前，乘车人居后，两杆长长的棨戟斜置于车尾。导斧车前有二伍伯、二骑吏开道，队伍前有二人迎迓。在汉画像中，导斧车形制有一定差异，但车上均立有斧钺。 伍伯是导从中的步兵，他们作为前驱，往往充当开道的作用。《古今注·舆服》载：伍伯为一伍之伯。五人曰伍，五长为伯，故曰伍伯。根据后汉礼制，作为先驱的伍伯人数各有不同，公为八人，中二千石、二千石、六百石都是四人，四百石以下至二百石都是二人。在四川的画像砖及山西离石马茂庄二号墓门前室南壁横额画像中，均有六伍伯为前驱的刻画。六伍伯规格介于公与二千石官员之间，应该为卿一级官员的规格，可惜史书阙载。伍伯所执器物在史料中并没有详细描述，但汉代画像补充了文字记载的不足，可见伍伯所执器物有棨戟、便面、棒、刀、剑、弓弩、矛、盾、幡等等。 问题：最适合做这篇文章标题的是：

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