草原丝路是横跨欧亚草原的民族交往、商贸往来、文化交流的重要通道之一，在历史上分为…

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草原丝路是横跨欧亚草原的民族交往、商贸往来、文化交流的重要通道之一，在历史上分为北道和南道，从北方草原东端各民族设置的单于王庭、可汗牙帐和建立政权的都城或重要城市出发，沿蒙古草原西行，在新疆境内与天山北路相汇，再通往中亚、西亚、南亚及欧洲地区。以内蒙古和新疆北部为核心地，辐射东北三省西部及北京、河北、山西、陕西、宁夏北部，被称为草原丝路的中国段或草原丝路的东段。在这条丝路沿线上，考古发现许多遗迹和遗物，其中金银器数量较多，造型、纹样和制作工艺除了表现出历史上我国北方民族与中原民族的交往交流交融外，还融入了中亚、西亚、南亚、欧洲等文化艺术因素，印证了中国与世界各国古代文明交流互鉴和东西方民族交往交流交融的状况。 在草原丝路正式开通以前，内蒙古敖汉旗大甸子夏家店下层文化墓葬出土了椭圆形金耳环，年代相当于我国的夏朝晚期，这是目前中国境内发现的最早的金银器标本之一。在夏家店下层文化墓葬中还出土了另一种扁喇叭口形青铜耳环，与哈萨克斯坦境内安德罗诺沃文化的同类器物相似，说明这种耳环是从哈萨克斯坦经新疆传到我国北方草原东部的，对夏家店下层文化的青铜器产生了一定的影响，并延续到商代，如北京市平谷区刘家河商代墓葬出土的扁喇叭口形金耳环。 西周至春秋中期，内蒙古东南部分布着夏家店上层文化，出土的金银器数量较前代增多。内蒙古宁城县那四台墓葬出土的马形金饰牌，马的造型为四肢内屈、首反颈，国外学者认为这种造型的动物装饰来自叶尼塞河中游米努辛斯克盆地的塔加尔文化。从时间上看，夏家店上层文化早于塔加尔文化的繁荣期，内蒙古草原东部的这类动物造型有自己的渊源，塔加尔文化的某些“野兽纹”艺术则受到了来自中国东部草原地带动物纹的影响。 草原丝路开通之时及初期发展阶段，中国北方草原先后生活着匈奴、鲜卑等民族，在考古发现的许多遗址和墓葬中，都有大量以动物为装饰的艺术品，并成为匈奴、鲜卑文化艺术的主要特征。匈奴金银器的动物造型与装饰图案，与分布于黑海北岸、北高加索地区斯基泰文化的“野兽纹”有着密切的关系。但怪兽造型和图案在我国找不到母题，从新疆、内蒙古地区发现的怪兽纹金银器看，它们主要流行于战国晚期至汉代，河北、江苏、广西等地的汉墓中也有发现，说明怪兽纹是从斯基泰和阿尔泰等地传播到我国北方草原地区，进而又南传至中原和南方地区的一种艺术题材。可见，匈奴金银器艺术的某些动物造型 。 在东汉鲜卑的金银器艺术中，发现中亚、西亚和欧洲风格的装饰艺术和制作工艺。内蒙古土默特左旗讨合气墓出土的嵌宝石神兽纹包金铁带扣，这种锤成凸纹、细部雕刻的工艺约在3世纪初从波斯传入，神兽纹却与西亚和东欧草原流行的“格里芬”相似，有鹰首和兽首、长翼，在艺术造型上并不是完全地吸收，而是有一定的差别，如双翼的尖朝后而非朝前。八瓣花式口金碗，造型来自伊朗高原地区，在中国境内发扬光大。内蒙古科左中旗北哈拉图达墓葬出土的胡人搏兽纹金佩饰，造型和工艺与阿富汗席巴尔甘蒂拉丘地大夏墓出土的王者驭龙纹金坠饰相似。内蒙古和林格尔县另皮窑墓出土的野猪纹包金铁带扣，采用高浮雕和镶嵌相结合的手法，有别于中国传统的镶嵌技术，显示出东汉鲜卑金银器艺术与中亚、西亚、欧洲文化的相互融合。 问题：这篇文章主要介绍了：

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