材料《子产不毁乡校颂》 韩愈 我思古人，伊郑之侨（1）。以礼相国…
材料《子产不毁乡校颂》 韩愈 我思古人，伊郑之侨（1）。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣（2）。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否（3），我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。 在周之兴，养老乞言（4）；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。 维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣（5）之？我思古人！ （1）伊：句首语气词。侨：子产的名。 （2）嚣嚣：喧哗的声音。 （3）维：句首句中语气词。否（）：恶。 （4）养老乞言：奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。 （5）嗣：继承。 问题：本篇题为《子产不毁乡校颂》，以下说法中，对此标题理解最为恰当的一项是：
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正确答案：B
【正确率 50%｜考点：其他】
A项，“颂”是古代文章的一种体裁，即颂体，它往往与赞体同称为“颂赞”。“又称赞体”表述错误，排除；
B项，文章通过“维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠”，肯定了子产的做法，表达了作者赞同广开言路的政治态度，表述正确，当选；
C项，“通‘诵’”“授之为人之道”表述错误，文章介绍的是治理国家之道，而非为人之道，排除；
D项，“与诗经中的‘颂’一致”表述错误，《诗经》中的风、雅、颂是按音乐的性质来划分的，其中“颂”是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，本文的“颂”为古代文章的一种体裁，排除。
故正确答案为B。
【文段出处】《子产不毁乡校颂》
考点其他