神话在传承中通过不断发展增强着自身的活力。神话的产生属于人民群众的集体口头创作，…
神话在传承中通过不断发展增强着自身的活力。神话的产生属于人民群众的集体口头创作，所以有些研究者试图将较早记录在文献中的神话看作神话本体的做法是存在偏颇的。文献神话的来源是民间，而不是采录者的个人创作，再加上关于早期文字使用的局限性，导致古代神话文献记录的高度简练与碎片化，所以无论是后世文献对更早神话的再解释，还是同类型同主题神话在民间的持续性口头传播，实质上都是对原来神话的再加工和再创造，是与时俱进、创新发展的结果。神话的发展表现出多种形态，如同类神话主题的发展变化、神话内容的发展变化、神话母题的发展变化、神话叙事结构的发展变化等。这些发展变化 。 填入画横线部分最恰当的一项是：
A. 使得神话传承方式呈现出多元性B. 有力地助推了神话的大众化传播C. 使神话发展最终脱离了最初的本体D. 为神话的传承传播注入了新的活力先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 77%｜考点：横线在结尾】
横线出现在文段尾句，需结合前文内容进行分析。文段开篇指出神话是人民群众集体口头创作的，早期记录在文献中的神话不等于神话本体，随后指出后世文献或民间口头传播实质上都是对原来神话的再加工和再创造，是与时俱进、创新发展的结果，之后指出神话发展形态多样，最后一句通过“这些发展变化”引出结论。因此横线处是对前文的总结，为“这些发展变化”的结果或对其的评价，D项，“为神话的传承传播注入了新的活力”概括恰当，且与首句呼应，当选。
A项，文段主要论述神话传承中的活力，“传承方式”非文段重点，无法概括前文，排除；
B项，“大众化传播”文段并未提及，无中生有，排除；
C项，“脱离了最初的本体”与前文文意相悖，无法概括前文，排除。
故正确答案为D。
【文段出处】中国社会科学院《中国神话的传承与发展》
考点横线在结尾