大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟…
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。 《朋党论》中这段话，意在说明：
A. 何为君子之间的以同道为朋B. 亲属关系与小人之间的朋党C. 小人会受利益驱使相互残害D. 君子间的朋党才是真的朋党先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 60%】
文段开篇引出君子的朋党和小人的朋党的话题，接着通过“然”表示转折，指出小人并无朋党，只有君子才有，随后通过“其故何哉”对该观点进行解释说明。故文段为分总分结构，重点强调君子的朋党才是真的朋党，对应D项。
A项，文段并未详细介绍“君子之间的以同道为朋”，非重点，排除；
B项，“亲属关系”对应后文解释说明部分的内容，非重点，排除；
C项，“受利益驱使相互残害”对应后文解释说明部分的内容，非重点，且缺少文段主题词“朋党”，偏离文段核心话题，排除。
故正确答案为D。
【备注】本文译文：大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。
【文段出处】《朋党论》