古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯…
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 这段话意在：
A. 批评当时的统治者滥用阴谋和诡计B. 鼓励统治者用慈母对待婴儿的态度对待百姓C. 强调统治者能够深谋远虑的必要性D. 劝谏统治者积累真诚以合天道先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 65%｜考点：主题词】
文段用古代圣人的例子引出话题，并进行正反论证，古代的圣人知道国家将来的变化不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃，尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，尾句用指代词进行总结，强调这种用真诚感化天道的统治者才是思虑得深远，对应D项。
A项，“滥用阴谋和诡计”为论证部分的内容，非重点，且文段并未提及“当时的统治者”，排除；
B项，文段并未提及“用慈母对待婴儿的态度对待百姓”，无中生有，排除；
C项，文段重点论述统治者怎样做才算远虑，而非“深谋远虑的必要性”，排除。
故正确答案为D。
【文段出处】《深虑论》
考点主题词