拜神教是以非物体的神灵为崇拜对象的宗教，人们从物体或身躯中分离出某种“主宰一切”…
拜神教是以非物体的神灵为崇拜对象的宗教，人们从物体或身躯中分离出某种“主宰一切”的精神力量，予以顶礼膜拜。拜物教是指把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教。某些人认为，这样的特定物体有灵性，对它祈祷、礼拜或祭献，即可获得好运与保护。 根据上述定义，下列属于拜物教的是（ ）。
A. 道教信奉的尊神为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊B. 印度教三大神为：创世之神梵天、守护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆C. 在某处人类早期祭祀遗址中，发现了祭拜仙神的祭品遗物D. 某原始部落把雕刻的玉猪作为自己的保护神予以祭拜先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 92%｜考点：常规问法】
第一步：找出定义关键词。
拜神教：“以非物体的神灵为崇拜对象的宗教”、“人们从物体或身躯中分离出某种‘主宰一切’的精神力量，予以顶礼膜拜”；
拜物教：“把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教”。
第二步：逐一分析选项。
A项：道教信奉的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊均属于“非物体的神灵”，崇拜的是精神力量而非具体物体，不符合“把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教”，不符合拜物教定义，排除；
B项：印度教的创世之神梵天、守护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆是象征宇宙创世、守护、毁灭职能的“非物体神灵”，崇拜的是精神力量而非具体物体，不符合“把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教”，不符合拜物教定义，排除；
C项：人类早期祭祀遗址中发现的“祭拜仙神的祭品遗物”，核心崇拜对象是“仙神”，“祭品”仅为祭拜时的辅助工具，并非崇拜对象本身，不符合“把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教”，不符合拜物教定义，排除；
D项：原始部落把“雕刻的玉猪”作为“保护神”祭拜，“玉猪”是具体的物体，把它作为保护神予以祭拜，符合“把某些特定物体想象为可支配人们命运的神而加以崇拜的宗教”，符合拜物教定义，当选。
故正确答案为D。
考点常规问法