下列中国古籍中的描述，指向“小康社会”的是：
下列中国古籍中的描述，指向“小康社会”的是：
A. 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归B. 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里C. 田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也D. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：B
【正确率 10%｜考点：文学常识】
本题考查人文常识。
A项错误，此句出自《礼运大同篇》，描绘的是孔子的理想世界。孔子认为，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。即此句指向的是大同社会。
B项正确，此句同是出自《礼运大同篇》，原文为：各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。······是谓小康。即本句是孔子认为的小康社会。
C项错误，此句出自《战国·秦策》，是对成都平原的富饶的赞誉，并非指小康社会。
D项错误，此句出自《桃花源记》，该文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
故正确答案为B。
考点文学常识