中国古代法律起源的具体途径，一是“礼源于祭祀”；二是“刑起于兵”。前者是指“礼”…
中国古代法律起源的具体途径，一是“礼源于祭祀”；二是“刑起于兵”。前者是指“礼”作为一种法律规范，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则，后者是指刑法最初起源于战争的军法。“礼”主要是调整氏族部落内的规则，刑主要是调整没有血缘关系的族外人员关系的规则。儒家思想主要是源于血缘关系的礼制的阐释，法家思想主要是源于兵戎的刑法论述。法家与兵家的关系十分密切，以致在许多时候，人们分不清谁是兵家，谁是法家。如《尉缭子》一半论治兵近于兵书，一半论治国则近于法家。 这段文字接下来最可能介绍的是：
A. “礼”与“刑”的法律价值B. 分辨儒家和法家思想的方法C. 《尉缭子》关于法律的思考D. 法家与兵家的种种相似之处先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：D
【正确率 62%｜考点：接语选择题】
文段开篇论述中国古代法律起源的两个途径，并针对“礼”与“刑”展开论述，接下来论述人们分不清法家与兵家，并通过《尉缭子》解释说明。因此文段接下来应围绕法家与兵家的相似之处展开论述，对应D项。
A项，“‘礼’与‘刑’”对应前文部分的内容，是已论述的内容，故后文不会再论述，排除；
B项，尾句主题词为“法家与兵家”，主题词错误，排除；
C项，文段强调《尉缭子》关于“兵家”和“法家”的内容，“法律”扩大范围，排除。
故正确答案为D。
【文段出处】《兵家促进了中国古代法律法家化》
考点接语选择题