无论是古希腊哲学还是先秦儒学，友谊始终是德性培养、生命意义和伦理价值的共同主题。…
无论是古希腊哲学还是先秦儒学，友谊始终是德性培养、生命意义和伦理价值的共同主题。亚里士多德认为人是一种政治动物，高度肯定友爱在城邦生活中的作用。对儒家来说，人作为一种社会动物，无法脱离人际关系而存在。孔子在面对长沮、桀溺的避世言论时回应道：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”儒家在追求道德修养和践行伦理责任过程中始终围绕现实的社会关系和人际互动，遁世往往只是“道不行”的无奈之举。孟子则在“五伦”的高度，将朋友列为最为基本的伦理关系之一。中西方哲人普遍重视友谊在理想生活中的价值和地位，但在各自关于好生活的不同伦理范式下，如何证成友谊的必要性和正当性也就形成了关键性的分野。 这段文字接下来最可能讲的是：
A. 中西方关于友谊在生活中地位的看法B. 论证友谊必要性和正当性的正确逻辑C. 中西方论证友谊必要性与正当性的差异D. “好生活”与“友谊”之间的内在联系先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：C
【正确率 67%｜考点：接语选择题】
本题为接语选择题，需在通读全文的基础上，重点关注文段最后论述的核心话题。文段开篇点明友谊在古希腊哲学与先秦儒学中都是重要主题，随后分别阐述亚里士多德对友爱在城邦生活中作用的肯定，以及儒家认为人无法脱离人际关系而存在，并用孔子的观点和孟子“将朋友列为最为基本的伦理关系之一”等内容，表明中西方哲人都重视友谊在理想生活中的价值和地位，最后通过转折词“但”强调，在不同伦理范式下，中西方在证成友谊的必要性和正当性方面形成了关键性分野。故文段最后论述的核心话题为中西方在证成友谊的必要性和正当性方面存在关键性分野，接下来也应围绕此话题展开论述，对应C项。
A项，对应“中西方哲人普遍重视友谊在理想生活中的价值和地位”，为文段转折之前的内容，非文段最后论述的核心话题，与前文衔接不当，排除；
B项，偏离文段最后强调的“中西方差异”这一话题，与前文衔接不当，排除；
D项，“‘好生活’与‘友谊’之间的内在联系”前文已有相关论述，后文不会再赘述，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】齐鲁学刊《姚新中 冯硕：论荀子的友谊观及其伦理证成》
考点接语选择题