材料《子产不毁乡校颂》 韩愈 我思古人，伊郑之侨（1）。以礼相国…
材料《子产不毁乡校颂》 韩愈 我思古人，伊郑之侨（1）。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣（2）。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否（3），我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。 在周之兴，养老乞言（4）；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。 维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣（5）之？我思古人！ （1）伊：句首语气词。侨：子产的名。 （2）嚣嚣：喧哗的声音。 （3）维：句首句中语气词。否（）：恶。 （4）养老乞言：奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。 （5）嗣：继承。 问题：结合文段，下列选项与作者观点无关的是：
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正确答案：D
【正确率 49%｜考点：中心理解题】
A项，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”意思是担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，符合作者广开言路，虚心纳谏的观点，排除；
B项，“木受绳则直，人受谏则圣”意思是木料用墨绳来矫正就能笔直，人能接受别人的意见就能成为圣人，符合作者广开言路，虚心纳谏的观点，排除；
C项，“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣”意思是人们想看到自己的形象，必须用明镜来自照；为君王的想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏，符合作者广开言路，虚心纳谏的观点，排除；
D项，“有言逆于汝志，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道”意思是对违反你意志的话，一定要看它合乎道义的方面；对顺从你意志的话，一定要看它不合乎道义的方面，与作者观点无关，当选。
本题为选非题，故正确答案为D。
【文段出处】《子产不毁乡校颂》
考点中心理解题